Ijob - Die Frage nach dem Leid
Ist nicht Kriegsdienst des Menschen Leben auf der Erde? Sind nicht seine Tage die eines Tagelöhners? Wie ein Knecht ist er, der nach Schatten lechzt, wie ein Tagelöhner, der auf seinen Lohn wartet. (Ijob 7,1-2)
Was ist der Sinn des Lebens? Diese Frage stellen Menschen immer wieder. Wahrscheinlich ist der Mensch das einzige Lebewesen auf der Erde, das dazu fähig ist, sich diese Frage zu stellen. Es gibt viele philosophische und theologische Abhandlungen zu diesem Thema, doch jeder Mensch muss selbst eine Antwort auf diese Frage finden. Oft drängt sich diese Frage gerade dann auf, wenn es nicht so glatt läuft im Leben.
So war es auch bei Ijob. Er wurde jäh aus einem sorglosen Leben gerissen. Er hatte großen Besitz, eine glückliche Familie, Gesundheit, alles war in Ordnung und darüber hinaus war er auch ein frommer Mensch, kein geldgieriger Geizhals, sondern einer, der mit seinem Vermögen gutes Tat und Gott ehrte. Und plötzlich verliert er alles. Durch Raub, Krieg und Naturkatastrophen wird sein gesamter Besitz vernichtet, seine Kinder sterben und er erkrankt an Aussatz. Von einem Tag auf den anderen ändert sich sein ganzes Leben.
Ijob ist erschüttert, versteht die Welt nicht mehr, versteht Gott nicht mehr. Er findet keine Antwort auf das "Warum?". Warum ist es so gekommen? Er war doch kein Sünder, sondern hat Gott die Ehre gegeben und anderen Gutes getan. Warum trifft ihn dieses harte Schicksal? Was ist der Sinn des Lebens? Was für einen Unterschied macht es, gut oder böse zu sein, wenn doch am Ende jeden Menschen das gleiche Schicksal treffen kann, wenn es den Bösen oft gut geht und den Guten schlecht?
Aus seinen ersten Reden spricht Trauer und Enttäuschung. Alles Glück und alle Freude scheinen so fern. Stattdessen nur Mühsal und eine große Leere. Wie ein Soldat oder Tagelöhner muss der Mensch jeden Tag fremde Befehle ausführen, muss endlos schuften und hat doch keinen Gewinn von seiner Mühe, nicht einmal für einen kurzen Moment ein ruhiges schattiges Plätzchen, an dem er verschnaufen kann.
So wurden Monde voll Enttäuschung mein Erbe und Nächte voller Mühsal teilte man mir zu. Lege ich mich nieder, sage ich: Wann darf ich aufstehen? Wird es Abend, bin ich gesättigt mit Unrast, bis es dämmert. Mein Leib ist gekleidet in Maden und Schorf, meine Haut schrumpft und eitert. (Ijob 7,3-5)
Wir kennen das, wenn das Leben einfach keinen Spaß mehr macht, wenn wir mit Bangen in die Zukunft sehen, wenn eine Krankheit uns quält, oder wenn etwas uns bedrückt, für das wir noch keine Lösung haben. Die Tage schleppen sich dahin, nichts macht so recht Freude, wenn es Morgen ist, warten wir schon auf den Abend, dass der Tag endlich wieder vorüber geht, aber auch die Nacht bringt keine Ruhe. Depression, Ermattung, Lustlosigkeit, das alles kann viele Ursachen haben. Born Out oder Bore Out, zu viel oder zu wenig an erfüllender Tätigkeit, aber auch Schicksalsschläge wie bei Ijob, all das kann uns aus der Bahn werfen.
Schneller als das Weberschiffchen eilen meine Tage, sie gehen zu Ende, ohne Hoffnung. Denk daran, dass mein Leben nur ein Hauch ist! Nie mehr schaut mein Auge Glück. (Ijob 7,6-7)
Ijob hat - noch - keine Antwort auf seine quälenden Fragen. Wird sein Leid jemals ein Ende finden? Wenn es so ist, dass die Guten und die Bösen, den Gerechten und den Sünder das gleiche Schicksal trifft, gibt es dann überhaupt einen guten und gerechten Gott, der sich um den Menschen sorgt? Oder hängt alles vom Schicksal ab, das es eine Zeit lang gut mit einem meint und einen dann wieder in die Abgründe des Lebens fallen lässt? Oder ist alles einfach nur Zufall, der von nichts und niemandem gesteuert wird, sondern einfach da ist? Woran können wir uns halten? Gerade heute scheinen wir wieder in einer Zeit des Wandels zu sein, in der immer neue Krisenherde ausbrechen und die Sicherheit immer mehr zu schwinden scheint.
Kein Auge gewahrt mich, das nach mir sieht, suchen mich deine Augen, dann bin ich nicht mehr da. Wie die Wolke, die entschwand und dahinzog, so steigt nie mehr auf, wer zur Unterwelt hinabstieg. Nie mehr kehrt er zurück in sein Haus, nie mehr erblickt ihn sein Ort. So will auch ich meinen Mund nicht zügeln, mit bedrängtem Geist will ich reden, mit betrübter Seele will ich klagen. (Ijob 7,8-11)
Eine große Verlassenheit spricht aus diesen Worten. Niemand schaut auf ihn, nicht einmal Gott. Und wenn Gott schaut, ist es zu spät, denn bis dahin ist Ijob verschwunden in den Tiefen der Unterwelt, die man damals als einen Ort der Gottferne ohne Wiederkehr gesehen hat. Aber dennoch: Ijob gibt nicht auf, er schreit seine Not hinaus und seine Fragen, seine Fragen an die Menschen und seine Frage an Gott nach dem Warum. Warum lässt Gott das Leiden zu, nicht nur für den Sünder als Strafe - das könnte man vielleicht noch verstehen - sondern auch das Leiden des Gerechten.
Dieses unaufhörliche Rufen Ijobs zeigt, dass er noch Hoffnung hat, dass er weiterhin an Gott glaubt und daran, dass Gott ihm eine Antwort auf seine Fragen geben kann. Und am Ende wird Gott selbst mit ihm sprechen und aus diesem Gespräch mit Gott wird Ijob eine neue Sicht auf sein Leben gewinnen. Wenn wir das Buch Ijob vom Anfang bis zum Ende lesen, so sehen wir, dass es Hoffnung gibt, Hoffnung für jeden Menschen, der meint, in seinem Elend festzustecken. Doch den Weg der Hoffnung muss jeder Mensch für sich selbst entdecken. Andere Menschen können da nur Beistand bieten, damit einer nicht allein ist in seinem Elend. Die Heilung aber kommt anderswo her.
Ijob wird es am Ende wieder gut gehen, er bekommt seinen Verlust hundertfach ersetzt und hat schließlich wieder ein glückliches Leben. Aber nicht immer geht die Zeit des Leidens irgendwann vorüber. Manchmal steht am Ende der vollkommene Untergang, die Katastrophe. Was also bleibt? Woran können wir uns halten in Zeiten der Krise, in Zeiten des Leids? Wir können zwar keine Antwort darauf geben, warum Gott das Leid zulässt, aber wir dürfen darauf vertrauen, dass Gott auch im Leid bei uns ist, dass er uns nie verlässt.
Gott ist bei uns, er füllt die Leere, die unsere Verzweiflung in uns hinterlässt. Der Mensch sucht nach dem Sinn des Lebens und diese Suche ist letztendlich eine Suche nach Gott, denn nichts auf Erden kann die Leere in uns auf Dauer füllen, nichts auf Erden kann uns dauerhaft sicheren Halt geben. Durch Unterhaltung und Konsum können wir zwar kurzzeitig Freude gewinnen, andere Menschen können uns wertvolle Erfahrungen schenken, aber letztlich ist all dies vergänglich. Allein Gott kann uns die Erfüllung schenken, nach der wir uns sehnen. So kann gerade auch das Leid das Tor sein, durch das Gott zu uns kommt und uns mehr schenkt, als wir jemals verlieren könnten.
Durch die Falltür unserer Leere tritt Gott ein. Wenn wir ihn auch anfangs nicht einlassen, wird er doch die Unzufriedenheit und Einsamkeit in uns verstärken, bis wir ihn schließlich annehmen als Gast unserer Seele und ihren ewigen Gastgeber. (Fulton J. Sheen)
Jesus heilt
Die Verse aus Ijob 7 wurden für die Liturgie bewusst ausgewählt als Gegenstück zum heutigen Evangelium (Mk 1,29-39). Heilung - das ist auf den ersten Blick die Antwort Jesu auf das Leid. Zuerst die Schwiegermutter des Petrus und schließlich bringen die Menschen alle Kranken und Besessenen der Stadt zu Jesus.
Aber ist es wirklich die ganze Antwort? Wenn dem so wäre, hätte Jesus ja durch die ganze Welt ziehen können, um zu heilen. Aber Jesus zieht sich am Ende in die Einsamkeit zurück. Es ist nicht genug, wenn die Menschen nur körperlich heil werden. Sie müssen Gott in ihr Herz aufnehmen, um das neue Leben zu gewinnen. Aber wenn es den Menschen wieder gut geht, vergessen sie Gott oft schnell wieder.
Nur wenige sind bereit, den Weg der Nachfolge zu gehen, ein wirklich neues Leben zu beginnen, das ganz Gott gehört. Nur schwer erreicht Gott die Herzen der Menschen. Nur wenige sind bereit für die Wahrheit. Daher hat der Weg Jesu ans Kreuz geführt.
Nicht durch die Taten der Heilung konnte Jesus den Menschen neues Leben schenken, nicht durch die Worte der Lehre, sondern nur durch seinen Tod. Sein Blut ist der unvergängliche Garant dafür, dass seine Heilungen weiter gehen, seine Worte Bestand haben und neues Leben in Gott möglich ist.
Jesus im Haus des Petrus
Eben noch hat Jesus in der Synagoge von Kafarnaum gepredigt und einen Mann geheilt, der von einem Dämon besessen war. Wie ein Lauffeuer hat sich diese Nachricht dann verbreitet. Nun zieht Jesus sich aus der Öffentlichkeit erst einmal in den privaten Bereich zurück. Die beiden Brüder Simon und Andreas nehmen Jesus mit zu sich nach Hause. Der traute Rahmen des Hauses ist oft auch der Ort, an dem Jesus seine Jünger noch einmal über das belehrt, worauf es ihm zuvor in der Öffentlichkeit besonders ankam. Die Jünger bekommen so eine eigene, intensive Unterweisung und haben auch Gelegenheit, Rückfragen an Jesus zu stellen. Ganz am Anfang seiner Tätigkeit, wo wir uns jetzt im Evangelium befinden, wird das besonders nötig gewesen sein. Zum ersten Mal haben die Jünger eine Rede Jesu gehört und waren Zeugen einer Dämonenaustreibung.
Doch zunächst steht noch etwas anderes an. Die Schwiegermutter des Petrus ist krank. Markus ist der einzige Evangelist, der in seinem Evangelium einen Hinweis darauf gibt, dass Petrus verheiratet war. Da Markus Petrus gut kannte, ist es denkbar, dass er auch die Schwiegermutter des Petrus und dessen Frau persönlich gekannt hat.
Die Schwiegermutter des Petrus hat Fieber. Damals sah man Fieber nicht als ein Krankheitssymptom an, sondern als eine eigene Krankheit. Die Menschen hatten Angst vor dem Fieber. Wer von ihm befallen wurde, wähnte sich schon dem Tode nahe. Man fürchtete also, dass die Schwiegermutter des Petrus sterben könnte. Nach allem, was sie bisher erlebt haben, steht für die Jünger außer Zweifel, dass Jesus das Fieber heilen kann. Sie bitten Jesus auch sofort darum. Jesus fasst die Kranke bei der Hand, richtet sie auf und sie ist augenblicklich gesund.
Die Schwiegermutter des Petrus
Krankheiten werden oft in einem Ursache-Wirkungs-Verhältnis gesehen. So nennt man oft Sünde und Fehlverhalten als Krankheitsursachen. Bei uns heute ist es eher so, dass wir eine bestimmte Lebenssituation für eine Krankheit verantwortlich machen. Vielleicht kennen wir selbst eine solche belastende Situation, die uns krank gemacht hat. Dies könnte auch eine Erklärung für das Fieber der Schwiegermutter des Petrus sein. Es war sicher nicht leicht für sie, damit zurecht zu kommen, dass ihr Schwiegersohn sich so einem dahergelaufenen Wanderprediger angeschlossen und dafür sogar seine Arbeit und damit in gewisser Weise auch die Sorge um seine Familie aufgegeben hat. Sie musste um ihre Existenzgrundlage und die ihrer Tochter bangen. So können sie der Kummer und die Frage: "Wie soll es nun weitergehen?" krank gemacht haben.
Nun darf sie diesem Jesus selbst begegnen. Diese Begegnung hat ihre Zweifel und Sorgen ausgelöscht. Sie hat gespürt, dass ihr Schwiegersohn nicht auf irgendjemand hereingefallen ist, sondern dass bei Jesus wirklich etwas dahinter steckt und dass es sich lohnt, für ihn das alltägliche Leben zu verlassen. Somit hat die Heilung der Schwiegermutter etwas zutiefst Menschliches. Jesus reicht ihr die Hand und zeigt ihr so, dass auch sie zum Kreis der Jünger gehört. Sie spürt, dass die Nachfolge Jesu, auch wenn sie in die Familienbande eingreift, nicht die schmerzliche Zerschlagung der Familie bedeuten muss.
Die Schwiegermutter des Petrus hat sich mit Jesus ausgesöhnt. Er nimmt sie in die neue Familie der Glaubenden auf und sie nimmt ihn in ihre Familie auf. Sofort fängt sie an, für Jesus und seine Jünger etwas zu Essen zu kochen. Nun kann sich Jesus mit seinen Jüngern zum vertrauten Gespräch zurückziehen und sie können sich beim gemeinsamen Mahl stärken. Die Schwiegermutter des Petrus wird aber noch einiges mit diesem Jesus erleben. Bei seinem nächsten Besuch wird sogar das Haus in arge Mitleidenschaft gezogen werden. Zunächst einmal wird es Mittelpunkt eines riesigen Volksauflaufs.
Die ganze Stadt vor der Tür
Der Auftritt Jesu in der Synagoge und die Heilung der Schwiegermutter des Petrus haben schnell in der Stadt die Runde gemacht. Die Menschen schöpfen Hoffnung. Sie spüren, dass das Leben mehr ist als Mühsal und Enttäuschung. Gott will, dass wir glücklich sind. Doch wie Menschen eben sind, wird da sicher auch viel Neugier mit im Spiel gewesen sein. Wenn jemand Besonderes da ist, dann wollen alle hin, alle wollen ihn sehen. Es ist ja auch verständlich, dass die Kranken, jetzt in der Hoffnung auf rasche Heilung, schnell zu Jesus möchten. Aber es ist Sabbat. Am Sabbat war es strengstens verboten, irgendeine Arbeit zu verrichten. Auch einen Kranken zu tragen, galt als Arbeit. So sehr es die Leute auch drängte, sie mussten erst einmal zu Hause bleiben.
Mit Einbruch der Dunkelheit endet der Sabbat. Die Menschen werden an diesem Tag sehnsüchtig darauf gewartet haben, dass endlich die Sonne untergeht. Nun hält sie nichts mehr. Alle kommen sie zum Haus des Simon, in dem sich Jesus aufhält. Sie haben alle Kranken aus den Häusern geholt. Im Haus des Simon hat man den Tumult natürlich mitbekommen. Jesus hat gemerkt, was da für eine Aufgabe auf ihn zukommt. Auch wenn er weiß, dass viele der Menschen einfach aus Sensationsgier gekommen sind, geht er doch hinaus. Er heilt viele Menschen, die an vielerlei Krankheiten leiden und treibt die Dämonen aus.
Jesus weiß, dass die Menschen nach einem Halt suchen, nach jemandem, an dem sie sich aufrichten können und der ihnen hilft, aus dem Leid auszubrechen. Nur allzu oft erweist sich dieser Halt als zu schwach. Viele machen Geschäfte mit dem Leid anderer und nutzen deren Sehnsucht nach Glück aus. Nicht so Jesus, er heilt die Menschen, ohne zu fragen, woher sie kommen und was sie ihm dafür geben.
Die Menschen aber tun zu wenig dafür, dass die Heilung bleibend ist. Sie wollen nur äußerlich heil sein, mühen sich aber nicht um das Heil ihrer Seele. Sie nehmen von Jesus die äußere Heilung gerne an, sind aber nicht zum Weg der Nachfolge bereit. Die Jesus heute heilt, können morgen wieder krank werden und ihn beschimpfen, weil sie nicht verstehen, worum es ihm wirklich geht. Jesus will die Menschen nicht nur äußerlich heilen, sondern will, dass sie auch in ihrem Inneren gesund sind, dass sie umkehren und ein neues Leben mit Gott beginnen. Nur so kann Heilung Bestand haben und wirklich Heil bedeuten.
Jesus geht in die Einsamkeit
Jesus sucht nicht die Sensation, er will sich nicht von den Menschen bejubeln lassen. Daher zieht sich Jesus gleich am nächsten Morgen in die Einsamkeit zurück. Er braucht Ruhe. Er möchte im Gebet mit seinem Vater im Himmel zusammen sein. Wir kennen nicht den Inhalt des vertrauten Gesprächs zwischen Vater und Sohn. Sicher wird Jesus den Vater nach dem Weg gefragt haben, den er gehen soll. Er wird dem Vater seine Trauer über die Menschen mitgeteilt haben, die nur Wunder und das leibliche Wohl suchen, aber nicht das Heil ihrer Seele.
Wichtiger als das Bad in der Menge ist Jesus das stille Gespräch mit dem Vater. Auch uns muss es darum gehen, zuerst Gott im Gebet zu suchen. Bitten wir ihn, dass er uns heilt. Nur wenn wir nicht uns selber suchen, sondern das, was Gott von uns will, können wir die Erfahrung machen, dass das Leben mehr ist als Kriegsdienst, Mühsal und Enttäuschung, nämlich vielmehr Friede und Freude im Heiligen Geist.
Auch heute gibt es Hoffnung. Mag sein, dass wir aus dem Fernsehen und der Zeitung überwiegend Nachrichten über Katastrophen, Kriege und Verbrechen erhalten. Auch das ist Realität und wir dürfen die Augen davor nicht verschließen. Aber wir müssen die Augen auch offen halten für das Schöne und Gute, für die verborgenen Hoffnungsschimmer, die wir leicht übersehen, weil Schreckensnachrichten eine bessere Schlagzeile geben als kleine Gesten der Liebe im Alltag.
Mitten in die Stille des Gebetes platzen Simon und die drei anderen Jünger hinein und wollen Jesus zurück holen. Jesus, den sie in ihrer Aufregung aus seiner Ruhe gerissen haben, wird ihnen sicher klargemacht haben, dass das, was sie am Vortag erlebt haben, nicht das ist, was er sich vorstellt. Im Gebet hat Jesus einen Entschluss gefasst: Er will auch in die anderen Orte gehen, auch dort den Menschen predigen, auch dort die Menschen heilen, auch dort Dämonen austreiben. Im Stillen wird Jesus gehofft haben, dort Menschen zu finden, die bereit sind, das aufzunehmen, was er ihnen zu sagen hat.
Vergiss die Träume nicht,
wenn die Nacht wieder
über dich hereinbricht
und die Dunkelheit wieder
dich gefangen zu nehmen droht.
Noch ist nicht alles verloren.
Deine Träume und deine Sehnsüchte
tragen Bilder der Hoffnung in sich.
Deine Seele weiß,
dass in der Tiefe Heilung schlummert
und bald in dir ein neuer Tag erwacht.
Ich wünsche dir,
dass du die Zeiten der Einsamkeit
nicht als versäumtes Leben erfährst,
sondern dass du beim Hineinhorchen
in dich selbst
noch Unerschlossenes in dir entdeckst.
Ich wünsche dir,
dass dich all das Unerfüllte
in deinem Leben nicht erdrückt,
sondern dass du dankbar sein kannst
für das, was dir an Schönem gelingt.
Ich wünsche dir,
dass all deine Traurigkeiten
nicht vergeblich sind,
sondern dass du aus der Berührung
mit deinen Tiefen auch
Freude wieder neu erleben kannst.
(Irisches Segensgebet)