Texte zum Johannes-Evangelium II, Joh 13,1-21,25

Wir haben der Liebe geglaubt – Kleiner Kommentar zum Johannesevangelium II

13,1-21,25 2. Hauptteil: Das Buch der Herrlichkeit

13,1–17,26 Die Abschiedsreden Jesu  

14,1-21 Bleibende Gemeinschaft mit Jesus Christus

Euer Herz lasse sich nicht verwirren. Glaubt an Gott, und glaubt an mich! Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, hätte ich euch dann gesagt: Ich gehe, um einen Platz für euch vorzubereiten? Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit auch ihr dort seid, wo ich bin. Und wohin ich gehe - den Weg dorthin kennt ihr.

Thomas sagte zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin die gehst. Wie sollen wir dann den Weg kennen?

Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch meinen Vater erkennen. Schon jetzt kennt ihr ihn und habt ihn gesehen.

Philippus sagte zu ihm: Herr, zeig uns den Vater; das genügt uns.

Jesus antwortete ihm: Schon so lange bin ich bei euch, und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: Zeig uns den Vater? Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch sage, habe ich nicht aus mir selbst. Der Vater, der in mir bleibt, vollbringt seine Werke. Glaubt mir doch, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist; wenn nicht, glaubt wenigstens aufgrund der Werke!

Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich vollbringe, auch vollbringen und er wird noch größere vollbringen, denn ich gehe zum Vater. Alles, um was ihr in meinem Namen bittet, werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht wird. Wenn ihr mich um etwas in meinem Namen bittet, werde ich es tun.

Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, der für immer bei euch bleiben soll. Es ist der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und nicht kennt. Ihr aber kennt ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird.

Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, sondern ich komme wieder zu euch. Nur noch kurze Zeit, und die Welt sieht mich nicht mehr; ihr aber seht mich, weil ich lebe und weil auch ihr leben werdet.

An jenem Tag werdet ihr erkennen: Ich bin in meinem Vater, ihr seid in mir und ich bin in euch. Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt; wer mich aber liebt, wird von meinem Vater geliebt werden und auch ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.

Jesus nimmt Abschied von seinen Jüngern. Er weiß darum, dass seine Stunde unmittelbar bevorsteht. Von dieser Stunde ist im Evangelium immer wieder die Rede. Nach Johannes wusste Jesus, worauf hin sein Leben verlaufen wird. Alles, was Jesus tut, geschieht, um den Auftrag des Vaters zu erfüllen.

Jesus bereitet seine Jünger auf das vor, was nun kommt. Wenn er von ihnen geht, so bedeutet das nicht, dass er weg ist, sondern er wird auf eine ganz neue Weise bei den Jüngern sein. Er kehrt zum Vater zurück, geht wieder ein in das Sein Gottes selbst und hat somit Teil an der Gegenwartsmacht Gottes in der Welt.

Auch die Jünger haben Teil am Sein Gottes. Durch Tod und Auferstehung Jesu sind die Glaubenden hineingenommen in Jesu Leib. Sie haben Teil an einem Sein, das Himmel und Erde umschließt. So wird für sie das Leben auf dieser Erde schon ein Leben in Gottes Reich.

Die Teilhabe am Leib Jesu erfolgt durch die Taufe und findet ihren sichtbaren Ausdruck in der Eucharistie, in der wir mit Jesus Christus eins werden, indem wir seinen Leib und sein Blut empfangen. Doch nicht allein die äußeren Zeichen von Taufe und Eucharistie heiligen den Menschen, sondern der Mensch muss auch ein Leben nach Gottes Willen führen.

Wer an Jesus Anteil hat, hat ihn allein durch die Liebe. Niemand kann mit Gewalt die Teilhabe an Jesus Christus erzwingen. Allein die Liebe vermag die Vereinigung von Gott und Mensch. Liebe ist nie etwas Abstraktes, sondern sie zeigt sich in äußeren Zeichen. Wie wir Menschen unsere Liebe zeigen, indem wir für sie da sind und uns ihnen schenken, so zeigt sich unsere Liebe zu Jesus darin, dass wir an seinem Wort festhalten und seine Gebote erfüllen.

Damit ist nicht gemeint, dass wir uns akribisch an tausende von Vorschriften halten. Gemeint ist eine Grundeinstellung, die danach fragt, was Gottes Wille für mein Leben ist und die bereit ist, diesen Willen zu erfüllen, auch wenn dies einem Leben nach den Wünschen dieser Welt widerspricht.

Den Weg zu Gott können wir nur in der Teilhabe an Jesus Christus gehen, indem wir leben, wie er lebt, indem wir tun, was er tut. Jesus hat in seinem Leben das umgesetzt, was der Wille seines Vaters ist. Alles was Jesus getan hat, war das, was der Vater tun wollte für uns Menschen. Jesu Jünger sind dazu aufgefordert, es ihm gleich zu tun und auf Erden das zu tun, was Jesus tun will.

Jesus ist der Weg zum Vater. Indem wir Teil haben an Jesus, haben wir auch Teil am Vater. Wir sind niemals allein. Immer ist Jesus bei uns und mit ihm auch der Vater und der Heilige Geist, den er uns als bleibenden Beistand sendet. So haben wir hier auf Erden schon eine Heimat, in der wir uns sicher und geborgen fühlen dürfen. Hier auf Erden aber ist diese Gemeinschaft mit Gott noch nicht offenbar, sondern nur verborgen und im Glauben erfahrbar. Im Himmel aber werden wir sichtbar in Gottes Gegenwart leben.

Der „Himmel“, wo Jesus mit dem Vater wohnt, ist dann für uns kein fremder Ort mehr, sondern Heimat in ihrer ganzen Fülle. Dieser Ort ist uns sicher, weil Jesus uns dort einen Platz bereitet hat. Dann sind wir für immer mit ihm zusammen.

Doch wie finden wir den Weg, den Jesus uns weist, den Weg, der er selbst ist, den wir mit ihm und in ihm gehen? In einem Gebet des Hl. Philipp Neri heißt es:

Mein Jesus, ich möchte dir dienen, und finde den Weg nicht. Ich möchte das Gute tun, und finde den Weg nicht. Ich möchte dich finden, und finde den Weg nicht. Ich möchte dich lieben, und finde den Weg nicht. Ich kenne dich doch nicht, mein Jesus, weil ich dich nicht suche. Ich suche dich, und ich finde dich nicht. Komm zu mir, mein Jesus. Ich werde dich niemals lieben, wenn du mir nicht hilfst, mein Jesus. Zerschneide meine Fesseln, wenn du mich haben willst. Jesus, sei mir Jesus.

Ähnlich wie es Philipp Neri in diesem Gebet zum Ausdruck bringt, mag es auch den Jüngern ergangen sein, als Jesus zu ihnen davon sprach, dass er nun bald zum Vater gehen wird und dass auch sie ihm dahin folgen werden. Jesus bereitet für uns beim Vater eine Wohnung und wir kennen den Weg dorthin – so behauptet es zumindest Jesus. Doch wem liegt da nicht die Frage des Apostels Thomas auf der Zunge: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie sollen wir dann den Weg kennen?“ Hilft die Antwort Jesu wirklich weiter? Er sagt: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“

Gott kennt jeden einzelnen von uns, keinem ist er fern, doch wir sehen Gott oft nicht, erkennen seinen Willen nicht, irren ziellos umher. Ja, Herr, ich will dir dienen, aber wie? So vieles strömt auf uns ein, so viele Stimmen, so viele Wege. Auf welche Stimme soll ich hören? Welchen Weg soll ich gehen? Es ist schwer, unsere eigenen Wünsche vom Willen Gottes zu unterscheiden, es ist schwer, unter all den vielen Stimmen die Stimme Gottes zu hören, es ist schwer, dann auch wirklich das zu tun, was Gott von uns will. Diese Erfahrung hat jeder schon gemacht, der sich ernsthaft darum bemüht hat, den Willen Gottes zu tun.

„Euer Herz lasse sich nicht verwirren!“ Wenn wir den Weg mit Jesus gehen wollen, müssen wir unser Herz und unsere Sinne einüben, wir müssen lernen, seine Stimme von den anderen Stimmen zu unterscheiden. Jesus sagt: „Ihr kennt den Weg!“ Er traut uns zu, dass wir seine Stimme erkennen. Wie können wir das lernen?

Ich meine, dass wir den Weg, der Jesus ist und der zum Vater führt, dann finden, wenn wir immer auf Jesus schauen, wenn wir seine Worte in der Heiligen Schrift betrachten, wenn wir bei allen Entscheidungen fragen, was uns näher zu Jesus führt. Jesus wird uns selten ein ganz konkretes Wegzeichen schicken und doch wird es nie so sein, dass wir nicht erkennen können, wohin wir gehen sollen. Wir müssen immer wieder nach der richtigen Richtung suchen und wenn wir suchen, wird Jesus uns den Weg auch zeigen. Sicher werden wir manchmal verwirrt in die falsche Richtung laufen. Doch wir werden dann bald erkennen, dass uns dieser Weg nicht näher zu Jesus führt. Dann heißt es umkehren. Wir müssen auf jeden Fall immer den Mut haben, von einem falschen Weg umzukehren, wenn wir deutlich merken, dass er uns nicht näher zu Jesus führt, auch wenn noch so viel für diesen Weg zu sprechen scheint, auch wenn das Ziel noch so erstrebenswert erscheint. Das höchste Ziel kann ein falsches Ziel sein, wenn es nicht das ist, das Jesus von uns möchte.

Jesus will, dass wir zu ihm kommen in die Wohnungen, die er für uns beim Vater bereitet hat. Jesus will, dass wir das Leben in Fülle bei ihm haben. Nur wir sind oft so blind und taub, lassen uns verwirren und kommen so vom Weg ab. Herr, öffne du unsere Augen, unsere Ohren und unser Herz, dass wir deinen Weg sehen, dass wir deine Stimme hören, dass wir uns öffnen für die Liebe, die du uns schenken möchtest.

Ich lebe und auch ihr werdet leben

Oft geschieht es, dass Menschen, die einen lieben Mensch verloren haben, selbst nicht mehr leben wollen, dass Menschen meinen, ihr Leben sei sinnlos geworden, wenn der Mensch nicht mehr da ist, den sie innig geliebt haben. Jesus kennt diese Angst der Menschen vor dem Verlust eines lieben Menschen. Wenn dieser Verlust auch schmerzhaft ist und schmerzhaft sein darf, so dürfen wir doch nie vergessen, dass wir schon jetzt Anteil haben am Leben und an der Auferstehung Jesu.

Jesus weiß, dass seine Jünger unsicher sein werden, wenn er sie verläßt. In den langen Abschiedsreden des Johannesevangeliums bereitet Jesus sie auf die Situation vor, dass er bald nicht mehr unter ihnen sein wird. Drei Jahre waren sie nun eine Glaubens- und Lebensgemeinschaft. Die Jünger haben so viele Stunden in der Nähe Jesu verbracht, konnten sich gleichsam wärmen am Glanz des göttlichen Lichtes. Nun kommt etwas Neues. Jesus geht zum Vater zurück. Die Jünger müssen allein zurecht kommen. Doch sie werden nicht allein sein, Jesus läßt sie nicht als Waisen zurück. Zwar wird die Welt Jesus nicht mehr sehen. Jesus ist nicht mehr in der Welt, wie er in ihr als Mensch gelebt hat. Doch er lebt weiterhin beim Vater sein göttliches Leben und so ist Jesus allen Menschen immer und überall nahe, allen, die ihn lieben und seine Gebote halten. Und er sendet den Heiligen Geist, der immer bei den Jüngern sein wird, der sie antreibt und bestärkt. Der Heilige Geist vermittelt den Jüngern weiterhin die Nähe und Wärme des göttlichen Lichtes, wie es Jesus bisher getan hat. Er gibt den Jüngern die Weisheit, die Wahrheit zu erkennen, er gibt ihnen die Kraft und den Mut, für den Glauben einzutreten, er zeigt ihnen, wie sie beten sollen und was sie tun sollen.

Ich lebe und auch ihr werdet leben. Der Glaube ist nicht das subjektive Fürwahrhalten bestimmter Inhalte durch einen einzelnen, sondern Glaube ist die Teilhabe an einer objektiven, das Irdische übersteigenden Wirklichkeit, die als solche real existiert und daher auch intersubjektiv vermittelbar ist. Wenn wir glauben, dass Jesus lebt, so ist das nicht nur ein persönlicher Trost für uns, etwas, das uns persönlich Halt gibt, sondern wir haben die Wahrheit erkannt, wir haben Teil an einer Wirklichkeit, die es eben wirklich gibt. Der Glaube vermittelt uns genau so Wirklichkeit wie die irdischen Sinne. Die Menschen, die nur das für wirklich ansehen, was in der Welt existiert und mit den irdischen Sinnen wahrnehmbar ist, können Jesus nicht mehr sehen. Aber sie nehmen eben nur die halbe Wirklichkeit wahr. Dass Jesus lebt ist genau so wirklich, wie beispielsweise meine Hand, die ich vor Augen sehe. Wenn wir an Jesus glauben, haben wir die ganze Wirklichkeit. Wir haben die Zuversicht, dass das Leben mehr ist, als wir mit unseren irdischen Sinnen wahrnehmen können. Daher macht auch der Verlust eines lieben Menschen hier auf Erden, so schmerzhaft er für uns auch ist und sein darf, doch unser Leben im Ganzen nicht sinnlos.

Ich lebe und auch ihr werdet leben. Wenn Jesus lebt und wir mit ihm leben, so ist unser Leben mehr als das, was sich auf Erden ereignet. Wir haben jetzt schon Anteil am ewigen Leben. Schon hier auf dieser Erde ist Jesus uns nahe und wenn wir einst in jene Welt gelangen, deren reale Existenz unseren irdischen Sinnen verborgen, dem Glauben aber offenbar ist, dann werden wir in seiner ganzen Fülle erkennen, was wir jetzt noch verborgen sehen.

Joh 15,1-8 Ich bin der Weinstock - ihr seid die Reben

„Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben,“ so spricht Jesus im heutigen Evangelium (Joh 15,1-8) zu uns. Stellen wir uns zunächst einmal dieses Bild vor Augen. Jesus gebraucht immer Beispiele, die den Menschen seiner Zeit vertraut waren. Auch uns sind Weinstöcke nicht fremd. Ein Weinstock hat viele Zweige, an denen der Winzer zur Zeit der Ernte viele reife Trauben erwartet. Wie bei allen Pflanzen kann die Frucht nur gedeihen, wenn sie über Zweige und Stamm mit der Wurzel verbunden ist. Jesus vergleicht uns mit Reben am Weinstock. Er ist die Wurzel und der Stamm, der die einzelnen Reben zusammenhält und mit Nahrung versorgt, sie am Leben erhält.
Wovon leben ich? Woraus ziehe ich die Kraft für mein Leben? Was läßt mich überleben und wovon kann ich wirklich leben? Um überleben zu können brauche ich Nahrung. Ich brauche so etwas wie Heimat, ein Dach über dem Kopf, Arbeit, mit der ich meinen Lebensunterhalt verdiene. Das alles ermöglicht mein Überleben. Doch was gibt mir wahres Leben? Was erwarte ich vom Leben? Jeder Mensch strebt danach, glücklich zu sein. Doch viele suchen das Glück an der falschen Stelle, sie wollen angesehen, reich, mächtig sein. Es ist sicher gut, wenn man es im Leben zu etwas bringt und Erfolg hat, doch das genügt nicht, um wirklich glücklich zu sein. In meinem Leben brauche ich Freunde, die mit mir gehen und bei denen ich sein kann, wie ich bin. Aber selbst das ist noch nicht genug. Das wirkliche Glück ist nur in Gott zu finden. Er ist es, der allein die Grundlage für mein Leben bilden kann. In ihm können meine Freundschaften wachsen, er gibt meinem Arbeiten Sinn und Richtung, nur mit ihm ist mein Leben mehr als überleben, ist es Leben in Fülle.
Daher sollte es täglich unser erster Gedanke sein: wie kann ich heute diesen Tag, wie kann ich mein Leben mit Christus leben? Eine Freundschaft oder Partnerschaft zwischen Menschen kann nur gelingen, wenn jeder der beiden immer wieder dem anderen zeigt, daß er ihm etwas bedeutet, in Worten und Gesten, indem man sich Zeit füreinander nimmt.
Meine Beziehung mit Christus ist im Grunde genommen nichts anderes als eine Freundschaft, eine Liebesbeziehung. Um diese Beziehung mit ihm aufrecht zu erhalten, muß ich mir Zeit nehmen für ihn. Jeder muß selbst entscheiden, wieviel Zeit das im einzelnen ist, wichtig ist, daß es täglich wenigstens einige Minuten sind in denen ich versuche, im Gebet bei Jesus zu sein. Suchen wir diese Verbundenheit mit ihm. Am tiefsten werden wir sie finden, wenn wir sein Wort, die Hl. Schrift, betrachten und die Eucharistie feiern. Bleiben wir in ihm. Wir werden sehen, daß die Zeit, die ich mir für Christus nehme, keine verlorene Zeit ist. Wir werden sehen, daß wir dadurch Kraft finden werden für unseren Alltag, daß unsere Freundschaften und Begegnungen tiefer werden, daß unsere Arbeit besser gelingt. „Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten.“ Versuchen wir es. Setzen wir täglich Zeichen der Freundschaft mit Jesus. Wir können darauf vertrauen, auch er wird uns dann zeigen, daß wir seine Freunde sind.

Joh 15,9-15 Ich habe euch Freunde genannt

Jesus spricht: Wie mich der Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Bleibt in meiner Liebe! Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe. Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und damit eure Freude vollkommen wird. Das ist mein Gebot: Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe. Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage. Ich nenne euch nicht mehr Knechte, denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Vielmehr habe ich euch Freunde genannt; denn ich habe euch alles mitgeteilt, was ich von meinem Vater gehört habe.

Die Ikone zeigt Jesus Christus mit seinem Freund, dem Abt Menas (+ 295), einen bedeutenden Heiligen aus Ägypten.

Wenn Sie jemand nach dem spezifisch Christlichen fragt, was antworten sie? Nun, die Frage mag auf den ersten Blick schwierig erscheinen, aber sie ist in Wirklichkeit ganz einfach. Das Besondere am Christentum ist Jesus Christus. Er ist das Zentrum unseres Glaubens und von ihm her müssen wir alles denken.
Im Christentum gilt der Primat des Logos vor dem Ethos. Es geht nicht vorrangig um Gebote und ethische Normen, um eine Sache Jesu, die getan werden muß, sondern es geht zuerst um Jesus Christus selbst. Alles andere ergibt sich von ihm her. Wenn Jesus Christus nicht das Zentrum unseres Glaubens ist, können wir nicht als Christen leben und können auch nicht die Probleme in der Kirche heute lösen. Es ist wie bei einer Mathematikaufgabe. Wenn man nicht die richtige Formel findet, kommt man nicht zum richtigen Ergebnis. Die Formel für unseren Glauben lautet Jesus Christus. Wenn unser Denken und Tun nicht von ihm ausgeht, werden wir als Christen versagen. An erster Stelle steht die Begegnung mit Jesus Christus und aus dieser Begegnung erwächst christliches Leben. Daher ist es von größter Bedeutung, dass unsere Gottesdienste so gefeiert werden, dass sie für die Menschen einen Ort bilden, an dem diese Begegnung mit Jesus Christus möglich wird.
Seit der Frühzeit des Christentums wird der befreiende Sinn des Evangeliums nicht darin gesehen, dass Jesus eine neue Lehre über das menschliche Zueinander bringt, vielmehr ist eine ganz neue Beziehung zwischen Mensch und Menschensohn aufgerichtet, die alle Vorstellungen und Wünsche der Sehnsucht nach Liebe und Nähe übersteigt. Es ist ein neuer Sinn von Freundschaft, den Jesus eröffnet, einer Freundschaft zwischen ihm und jedem einzelnen von uns.
Im Evangelium nennt Jesus seine Jünger und damit auch uns seine Freunde. Wir sind seine Freunde, wenn wir tun, was Jesus uns aufträgt. Es ist die Aufgabe unseres Lebens, Jesus immer mehr kennenzulernen und aus dieser Beziehung heraus seinen Willen zu tun. Die Kunst, Jesus zu lieben, ist die höchste Fertigkeit, die sich ein Mensch im Leben des Glaubens aneignen kann und in die er sich immer neu einüben muß.
Ein Spezifikum der Christusfreundschaft besteht darin: Wenn wir uns aufmachen, Jesus zu lieben, sind wir längst schon die Geliebten; wir antworten, da er uns zuerst geliebt hat. Seine Liebe macht unsere Liebe möglich. Die Kunst, Jesus zu lieben, gründet im Wissen und in der Anerkennung dessen, dass wir Töchter und Söhne Gottes sind.
Diese Freundschaft mit Jesus kommt sehr schön in der Ikone zum Ausdruck, die ich Ihnen kopiert habe. Sie sehen darauf Jesus und den Abt Menas als seinen Freund. Menas, der im 3.Jahrhundert gelebt hat, ist der Lieblingsheilige der Christen in Ägypten. Doch das ist nicht so wichtig. Wichtig ist, dass jeder von uns die Stelle des Menas einnehmen kann. Jesus und Menas schauen in die gleiche Richtung. Der Jünger möchte den Willen Jesu tun. Jesus hilft ihm dabei. Beide haben das gleiche Ziel. Jesus legt schützend und bestärkend seine Hand auf seinen Freund und will ihm sagen: Ich bin bei dir und begleite dich auf deinem Weg.
Bitten wir den Herrn darum, dass er auch uns immer tiefer in die Freundschaft mit sich einführe.

Christus, göttlicher Herr,
dich liebt, wer nur Kraft hat zu lieben:
unbewußt, wer dich nicht kennt,
sehnsuchtsvoll, wer um dich weiß.

Christus, du bist meine Hoffnung,
mein Friede, mein Glück, all mein Leben:
Christus, dir neigt sich mein Geist;
Christus, dich bete ich an.

Christus, an dir halt’ ich fest
mit der ganzen Kraft meiner Seele:
dich, Herr, lieb’ ich allein –
suche dich, folge dir nach.

Alphanus von Salerno (gest. 1085)