Texte zum Pfingstfest, zum Dreifaltigkeissonntag und zu Fronleichnam

Pfingsten 2011

Der Heilige Geist - Vollendung des Glaubens (Apg 8,5-17)

Im 8. Kapitel der Apostelgeschichte hören wir von einer interessanten Begebenheit. Philippus predigte in Samarien und viele Menschen kamen zum Glauben an Jesus Christus und viele Kranke wurden geheilt. Es herrschte große Freude in dieser Stadt heißt es.

Doch eines fehlte den Glaubenden dort noch: der Heilige Geist. „Denn er war noch auf keinen von ihnen herabgekommen; sie waren nur auf den Namen Jesu, des Herrn, getauft.“ So schickten die Apostel aus Jerusalem Petrus und Johannes dorthin. Diese „beteten für sie, sie möchten den Heiligen Geist empfangen. Dann legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist.“

Viele Menschen kommen zum Glauben und es geschehen Wunder. Wir würden das heute sicherlich schon als eine gelungene Mission bezeichnen. Wo kann man so etwas heute noch erleben? Und doch fehlt den neuen Glaubenden etwas ganz Entscheidendes: der Heilige Geist. Ohne ihn ist der Glaube noch nicht vollkommen.

Der Heilige Geist wirkt

Und bei mir? Wie sieht es bei mir aus mit dem Wirken des Heiligen Geistes?

Ich bin getauft auf den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. In der Firmung habe ich in ganz besonderer Weise das Siegel des Heiligen Geistes empfangen.

Der Heilige Geist wirkt in mir. Ich bin mit seinen Gaben beschenkt. Ich bin in die Welt gesandt, um entsprechend diesen Gaben Gottes Willen zu tun.

Ich aber fühle mich oft kraftlos, irre ab vom Weg des Glaubens, verliere mich in unnützen Dingen. Ich suche die Liebe und vergesse dabei, dass Gott die Liebe ist. Ich suche die Erfüllung meines Lebens und erkenne nicht, dass meine Erfüllung das ist, was Gott in mir grundgelegt hat.

Komm, Heiliger Geist,
komm und belebe mich neu!
Erfülle mich mit deiner Kraft,
führe mich den rechten Weg,
lass mich meine Bestimmung erkennen
und ein erfülltes Leben leben.
Führe mich zum Quell der Liebe
und lass mich aus dieser Kraft leben.
Lass mich so ein Bote der Liebe Gottes sein,
voll Kraft und Weisheit.
Amen.

Der Heilige Geist belebt (Ez 36,1-14) 

Von der belebenden Wirkung des Heiligen Geistes lesen wir beim Propheten Ezechiel (Ez 36,1-14):

„Die Hand des Herrn legte sich auf mich und der Herr brachte mich im Geist hinaus und versetzte mich mitten in die Ebene. Sie war voll von Gebeinen. Sie waren ganz ausgetrocknet. Er fragte mich: Menschensohn, können diese Gebeine wieder lebendig werden? Ich antwortete: Herr und Gott, das weißt nur du.

Da sagte er zu mir: Sprich als Prophet über diese Gebeine und sag zu ihnen: Ihr ausgetrockneten Gebeine, hört das Wort des Herrn! So spricht Gott, der Herr, zu diesen Gebeinen: Ich selbst bringe Geist in euch, dann werdet ihr lebendig. Da sprach ich als Prophet, wie er mir befohlen hatte, und es kam Geist in sie. Sie wurden lebendig und standen auf.“

Es ist ein beeindruckendes Bild, wenn man sich diese Vision des Propheten konkret vorstellt. Unzählige ausgetrocknete Knochen werden plötzlich wieder zu lebendigen Menschen. Es ist ein Bild für die Macht Gottes und die belebende Kraft des Heiligen Geistes. Wenn Gott zu dem, was in diesem Bild gezeigt wird, fähig ist, was kann er dann erst an lebendigen Menschen wirken!

Das ist auch die Verheißung Gottes, die der Vision folgt:

„So spricht Gott, der Herr: Ich öffne eure Gräber und hole euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauf. Ich hauche euch meinen Geist ein, dann werdet ihr lebendig.“

Gott hat die Macht des Todes vernichtet und schenkt uns in Jesus Christus Leben in Fülle. Die Bitte um diese Lebenskraft spricht schon die erste Strophe des bekannten Pfingsthymnus aus:

Komm, Heiliger Geist, der Leben schafft,
erfülle uns mit deiner Kraft.
Dein Schöpferwort rief uns zum Sein:
nun hauch uns Gottes Odem ein.

Um das lebendige Wirken des Heiligen Geistes an uns zu erfahren, bedarf es keiner besonderen körperlichen Übungen. Wichtig ist das Gebet, alleine für sich und in Gemeinschaft. Die Apostelgeschichte zeigt uns dazu das Vorbild der Jünger Jesu:

Das Vorbild - Betende Gemeinde in Jerusalem (Apg 1,12-14)

„Als Jesus in den Himmel aufgefahren war, kehrten die Apostel vom Ölberg, der nur einen Sabbatweg von Jerusalem entfernt ist, nach Jerusalem zurück. Als sie in die Stadt kamen, gingen sie in das Obergemach hinauf, wo sie nun ständig blieben:

Petrus und Johannes, Jakobus und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Simon, der Zelot, sowie Judas, der Sohn des Jakobus. Sie alle verharrten dort einmütig im Gebet, zusammen mit den Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern.“

Im Gebet bereiten sich die Apostel mit Maria und anderen Vertrauten auf die Sendung des Heiligen Geistes am Pfingstfest vor. Das Gebet schafft einen Raum, in dem Gott wirken kann. Wir brauchen diesen Raum für Gott auch in unserem Leben. In Gemeinschaft und auch allein beten wir darum, dass wir das Wirken des Heiligen Geistes an uns erfahren.

Das Pfingstereignis (Apg 2,1-11)

„Als der Pfingsttag gekommen war, befanden sich alle an einem Ort. Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daher fährt, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie waren. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab.“

Gewaltig ist der Heilige Geist, er rührt an den Grundfesten unseres Lebens, wie ein Sturm, der hohe Bäume und feste Mauern zum Wanken bringt. Er wirbelt die feinschichtige Ordnung unseres Lebens durcheinander und will, dass wir uns neu ausrichten auf Gott hin.

Der Heilige Geist entreißt uns das, woran wir uns oft krampfhaft festhalten. Er macht uns offen für das Neue, für das, was nicht unserem Denken und Tun entspringt, sondern ganz von Gott kommt und das größer ist als alles, was wir je erdacht und erhofft haben.

Komm, Heiliger Geist, mach auch mein Leben neu! Weh mich hinfort, dass ich mich nicht an mich selber klammere, nicht an die alltäglichen Dinge, sondern mich allein fest mache in Gott.

Der Geist der Grenzen sprengt (Joel 3,1f)

Petrus beginnt seine Pfingstpredigt min einem Zitat aus dem Propheten Joel:

„Danach aber wird es geschehen, dass ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch. Eure Söhne und Töchter werden Propheten sein, eure Alten werden Träume haben und eure jungen Männer haben Visionen. Auch über Knechte und Mägde werde ich meinen Geist ausgießen in jenen Tagen.“

Die Bewohner Jerusalems brauchen sich nicht zu wundern, als sie die Apostel am Pfingsttag prophetisch reden hören. Bereits durch den Propheten Joel hat Gott angekündigt, dass er über alle Menschen den Heiligen Geist ausgießen wird.

Nun ist diese Verheißung in Erfüllung gegangen. Der Geist ist nicht mehr nur für wenige Auserwählte bestimmt, sondern alle sind auserwählt und dazu berufen, durch den Glauben an Jesus Christus das Heil zu erlangen und mit der Gabe des Heiligen Geistes erfüllt zu werden.

Söhne und Töchter, Alte und Junge, Arme und Reiche, der Geist macht keinen Unterschied zwischen Geschlecht, Alter, Bildung und sozialer Stellung. Alle können sein Wirken erfahren. Das ist eines der Wunder, die der Heilige Geist wirkt. Er durchbricht die Grenzen, die Menschen gegeneinander errichtet haben. Der Geist eint die Menschen durch sein Wirken.

Komm, Heiliger Geist,
durchbrich die Mauern,
die wir um uns errichtet haben.
Eine uns in der Liebe Gottes,
damit unsere Einheit Zeugnis sei
für deine Kraft und Liebe.
Amen.

Pfingsten 2010

Euer Wunsch sei vor allem: den Heiligen Geist zu besitzen und seine heiligen Gnadenwirkungen.

So sagt es der Heilige Franz von Assisi. Von diesem Wunsch getrieben beten wir täglich um Gottes Heiligen Geist. Die kirchliche Tradition lehrt uns die sieben Gaben des Heiligen Geistes, mit denen Gott jeden Menschen beschenken möchte:

Die erste Gabe des Heiligen Geistes ist die Weisheit. Der Heilige Geist, der Geist der Weisheit, belehrt unsere Herzen, damit wir den Willen Gottes erkennen und unser letztes Ziel immer vor Augen haben. Er lässt und die himmlischen Güter allen irdischen vorziehen und den Weg erkennen, der zum ewigen Leben führt.

Der Glaube an Gott gründet nicht auf irgendwelchen Fabeln und Wundergeschichten, sondern ist mit der Vernunft des Menschen einsehbar. Der Heilige Geist, der Geist des Verstandes, erleuchtet unseren Geist, damit wir die Geheimnisse des Heiles recht verstehen und unser Leben im Licht des Glaubens führen.

Der Heilige Geist, der Geist des Rates, steht uns bei in allen Schwierigkeiten und Zweifeln. Er hilft uns, die rechten Entscheidungen im Leben zu treffen, bewahrt uns vor Irrwegen und leitet uns sicher auf den rechten Pfad der Gebote Gottes.

Der Heilige Geist, der Geist der Stärke, lässt uns den als gut und richtig erkannten Willen Gottes auch in die Tat umsetzen. Er steht uns bei in den Versuchungen und Leiden des Lebens und hilft uns, alle Menschenfurcht abzulegen, damit wir den Glauben mutig bekennen, in der Trübsal geduldig ausharren und den Nachstellungen des Teufels standhaft widerstehen.

Der Mensch strebt danach, die Geheimnisse der Schöpfung zu ergründen. Glaube und Wissenschaft widersprechen sich nicht. Der Heilige Geist, der Geist der Wissenschaft, lehrt uns, in den Wunderwerken der Schöpfung die Allmacht, Weisheit und Liebe Gottes zu erkennen, damit wir in den Werken der Schöpfung den Schöpfer preisen.

Wir erfahren uns als Geschöpfe Gottes. Durch unser Leben sollen wir das Lob des Schöpfers verkünden. Der Heilige Geist, der Geist der Frömmigkeit, gibt uns die Gesinnung der Hingabe und des Vertrauens zu Gott und lässt uns Gott anbeten und preisen.

So soll unser ganzes Leben von Gottesfurcht durchdrungen sein. In allem erkennen wir den Gott der Liebe, vor dessen Angesicht wir unser Leben führen. Der Heilige Geist, der Geist der Furcht des Herrn, durchdringt unsere Herzen mit heiliger Ehrfurcht, die der Anfang der Weisheit ist.

Um diesen Geist mit seinen sieben Gaben beten wir. Wir tun dies zusammen mit Maria, die die Braut des Heiligen Geistes genannt wird. Wie ihr der Engel verheißen hat, empfing sie im Heiligen Geist den Sohn Gottes in ihrem Schoß. Nach dem Tod und der Auferstehung Jesu blieb sie im Kreis der Jünger und betete mit ihnen um die Herabkunft des Heiligen Geistes. Wir vertrauen uns ihrer Fürsprache an, dass der Heilige Geist, dem sie so innig verbunden war, auch auf uns herabkommt.

Komm, Heiliger Geist! Komm durchdringe mich mit deiner Kraft, beschenke mich mit deinen Gaben, zeige mir meine Stärken, die ich aus deiner Fülle erhalten habe. Gib mir den Mut, meine Fähigkeiten für andere einzusetzen, damit die Liebe mächtig werde und die Menschen dich erkennen.

Herr, Jesus Christus, sende Deinen Geist über die Erde. Lass ihn wohnen in den Herzen aller Völker, damit sie bewahrt bleiben mögen vor Verfall, Unheil und Krieg. Möge die Frau aller Völker, die selige Jungfrau Maria, die Braut des Heiligen Geistes, unsere Fürsprecherin sein. Amen.

Paraklet – Beistand

Johannes überliefert uns in seinem Evangelium den Titel Paraklet für den Heiligen Geist. Paraklet können wir übersetzen als Tröster und Beistand.

In der frühen Kirche haben die Menschen diesen Beistand des Heiligen Geistes ganz besonders in den Verfolgungen erfahren. Er war es, der ihnen zur rechten Zeit das rechte Wort eingegeben hat, um unerschütterlich den Glauben zu bekennen.

Auch wenn wir heute keine Verfolgungen zu fürchten brauchen, gehört in unserer Gesellschaft doch immer mehr Mut dazu, sich offen zum Glauben zu bekennen. Es ist nicht mehr selbstverständlich, ein Christ zu sein.

Komm, Heiliger Geist! Du unser Beistand! Hilf uns, das rechte Wort zur rechten Zeit zu sagen, und unseren Glauben an Jesus Christus offen zu bekennen.

Paraklet – Tröster

Paraklet bedeutet auch Tröster. In unserem Leben sind wir oft traurig, es läuft nicht so, wie wir es uns vorstellen, plötzlich und unerwartet kommen oft Leiden und Schicksalsschläge über uns. Wir sind oft nahe daran, zu verzweifeln.

Trost bedeutet, dass jemand Ja zu uns sagt, wenn wir um uns herum nur Nein hören, dass uns jemand eine Perspektive eröffnet, wo wir nur verschlossene Türen sehen, dass uns jemand Liebe schenkt, wo wir nur Ablehnung erfahren.

Wir können die tröstende Wirkung des Heiligen Geistes manchmal direkt in unserem Herzen erfahren, aber meist sind es Menschen, durch die der Heilige Geist an uns wirkt, Menschen, die sich von seiner Kraft erfüllen lassen und bereit sind, die Liebe, die sie selbst erfahren haben, weiterzuschenken.

Auch ich kann ein solcher Mensch sein. Es gibt Situationen, in denen ich des Trostes bedarf. Doch es folgen auch wieder schöne Tage, in denen ich dann selbst Tröster sein kann. Der Trost ist Gabe und Aufgabe, die der Heilige Geist uns Menschen mitteilt (vgl. 2Kor 1,3-4). Wenn wir fragen, wem wir den Trost des Heiligen Geistes schenken können, sollten wir die Augen weit öffnen. Vielleicht sind es gerade Momente und Menschen, die wir so nicht erwartet haben, bei denen es unsere Aufgabe ist, zu trösten.

Komm Heiliger Geist, du Geist des Trostes! Komm und tröste uns in all unserer Not und gib auch uns die Kraft, alle zu trösten, die in Not sind!

Himmlischer König, Tröster,
Geist der Wahrheit,
der du allgegenwärtig bist
und das Universum erfüllst,
Schatz der Gnaden,
der du das Leben spendest:
komm und wohne in uns,
reinige uns von allem, was schändlich ist
und rette unsere Seele,
o Gott der Güte.

Pfingsten 2009

Als Jesus noch auf Erden lebte, hat er den Jüngern für die Zeit nach seiner Auferstehung den Heiligen Geist als Tröster und Beistand angekündigt. Bei seiner Himmelfahrt wiederholt Jesus diese Verheißung: „Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen.“ (Apg 1,8)

Nach der Himmelfahrt Jesu kehren die Apostel nach Jerusalem zurück und versammeln sich dort, um gemeinsam um den Heiligen Geist zu beten. „Sie alle verharrten einmütig im Gebet, zusammen mit den Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern.“ (Apg 1,14)

Diesem Beispiel folgt die Kirche, wenn sie an den neun Tagen zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten in ganz besonderer Weise um den Heiligen Geist betet. Dieses Neun-Tage-Gebet (Novene) um den Heiligen Geist ist der Ursprung aller anderen Novenen, die fromme Menschen in ihren Anliegen und Nöten beten.

Diese Novene kann man begehen, indem man täglich den Hymnus „Komm Heiliger Geist – Veni Creator Spiritus“ betet. Dabei kann man bei den einzelnen Versen betrachtend verweilen oder auch zusätzlich eine Schriftstelle betrachten, in der Jesus von der Sendung des Heiligen Geistes spricht. Passend ist auch das Rosenkranzgesätzchen „Jesus, der uns den Heiligen Geist gesandt hat“.

Wir bitten darum, dass der Heilige Geist zu uns kommen möge, dass Jesus ihn uns senden möge und dass wir uns öffnen für sein Wirken. Der Heilige Geist lehrt uns den rechten Glauben, er zeigt uns, wie wir in unserem Leben den Willen Gottes erfüllen sollen und gibt uns die Kraft, dies auch zu tun.

Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe.

Sende aus deinen Geist, und alles wird neu geschaffen.

Und du wirst das Angesicht der Erde erneuern.

Lasset uns beten. Gott, du hast die Herzen deiner Gläubigen durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes gelehrt. Gib, dass wir in diesem Geist erkennen, was recht ist, und allzeit seinen Trost und seine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Amen.

Komm, Schöpfer Geist! – Veni Creator Spiritus!

Der Hymnus Veni Creator, im 9. Jahrhundert von Rhabanus Maurus verfaßt, ist eines der bedeutendsten Gebete zum Heiligen Geist. Die ersten beiden Strophen sollen hier näher betrachtet werden:

Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein,
besuch´ das Herz der Kinder dein,
erfülle du mit Gottes Gnad´
der deinen Herzen, die du schufst.

Diese etwas abgewandelte und sich näher am lateinischen Original anlehnende Übersetzung der ersten Strophe des Hymnus kann uns für ein tieferes Verstehen hilfreich sein. In Zeile zwei und vier kommt das Wort Herz vor. Dies meint die geistige Dimension des Menschen, die das rein Materielle übersteigt. Der Mensch ist nicht nur Körper. Wir merken es selbst, dass wir Gefühle haben, dass wir fähig sind zu lieben, dass wir fähig sind, mit Gott zu sprechen. Dies zeichnet den Menschen vor allen anderen Geschöpfen aus.
Gott selbst hat in den Menschen etwas hinein gelegt, das eine besondere Nähe zu Gott ermöglicht, das den Menschen fähig macht, mit Gott in Beziehung zu treten. Diese Dimension des Menschen ist auch die Tür, durch die der Heilige Geist Zugang zu uns hat. Doch wir müssen ihn einlassen. Als himmlischer Gast tritt er vor unsere Tür, um uns seinen Besuch abzustatten.

Wenn wir den Heiligen Geist in uns einlassen, so nehmen wir Gott selbst auf. Wenn uns der Heilige Geist mit himmlischer Gnade erfüllt, so bedeutet das nicht nur, dass er uns seine Gaben schenkt, sondern dass Gott selbst sich uns schenkt, dass er in uns Wohnung nimmt durch seinen Heiligen Geist. So sagt ja auch Paulus: „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?“ (1Kor 3,16)

Komm Heiliger Geist, trete bei uns ein, erfülle du uns ganz und forme du unsere Herzen, dass wir ganz nach Gottes Willen leben, dass wir Gottes neue Schöpfung sind, dem Schöpfer zur Ehre.

Schöpfer Geist

Wie der Vater und der Sohn so wirkt auch der Heilige Geist am Werk der Schöpfung mit. Die Schöpfung ist das gemeinsame Werk des einen Gottes in drei Personen. Der Heilige Geist ist es, der alles zusammenhält und lebendig macht. Der Heilige Geist ist es, der die Menschen neu macht zu Kindern Gottes. Wenn wir den Heiligen Geist auf uns herabrufen, so bedeutet das, dass wir uns ganz dem Handeln Gottes überlassen, dass er uns neu macht, damit wir seinen Willen tun.

Hier ist uns Maria ein Vorbild. Sie sprach zu dem Engel: Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort. So hat sie sich ganz dem Wirken des Heiligen Geistes geöffnet. Die schöpferische Macht des Höchsten bildete den Leib Christi, als der Heilige Geist über die Jungfrau Maria kam.

In jedem von uns steckt die Sehnsucht nach diesem neuen Leben in Gott, zu dem uns der Heilige Geist führen möchte. Wir spüren dies in unserer Sehnsucht nach erfülltem Leben, einer Sehnsucht, die nur Gott stillen kann. Doch viele Menschen finden nicht den Weg zu diesem Leben, weil sie sich mit irgendwelchen Ersatzbefriedigungen abgeben. Manche geben resigniert die Suche auf, verkümmern in Eintönigkeit und Langeweile oder enden gar in der Sucht.

Leben beginnt, wenn wir unsere Augen öffnen für das Große, das Gott in jeden Menschen hinein gelegt hat, Leben beginnt, wenn wir den Heiligen Geist an uns wirken lassen. Dann können wir die Enge unserer Häuser und Städte durchbrechen. Wir entdecken eine Weite, die unendlichen Spielraum läßt für das Abenteuer des Lebens.

Komm, Heiliger Geist, komm und schaffe uns neu! Führe uns heraus aus Langeweile und Resignation, führe uns heraus aus der Enge unseres Alltags, führe uns in die Weite des Himmels, führe uns zum wahren Leben, für das Gott uns geschaffen hat!

„Der Heilige Geist ist das höchste Geschenk Gottes an den Menschen, das heißt, das höchste Zeugnis seiner Liebe zu uns, einer Liebe, die konkreten Ausdruck findet im Ja zum Leben, das Gott für jedes seiner Geschöpfe will. Dieses Ja zum Leben erreicht seine vollkommene Gestalt in Jesus von Nazareth und seinem Sieg über das Böse durch die Erlösung.“ (Papst Benedikt XVI.) Beten wir darum, dass wir in der Kraft des Heiligen Geistes zu Zeugen dieses Lebens werden.

Komm, o Heiliger Geist!
Komm, du Kraft Gottes und du Zärtlichkeit Gottes!
Komm, der du Bewegung und Ruhe gleichzeitig bist!
Erneuere unseren Mut,
erfülle unsere Einsamkeit in der Welt,
erschaffe in uns die Intimität mit Gott!
Wir sagen nicht mehr wie der Prophet:
Komm herbei aus den vier Winden,
als wüßten wir noch nicht, woher du kommst;
wir sagen:
Komm, o Geist, aus der durchbohrten Seite Christi am Kreuz!
Komm aus dem Mund des Auferstandenen!

Komm! Besuche! Erfülle!

Die ersten drei Verse des Hymnus Veni Creator enthalten jeweils eine Anrufung des Heiligen Geistes: Komm auf uns herab! Besuche uns! Erfülle uns!

Doch, so fragen wir uns vielleicht, haben wir als getaufte und gefirmte Menschen nicht bereits den Heiligen Geist empfangen? Warum müssen wir ihn immer wieder erneut herab rufen? Auch in der Apostelgeschichte lesen wir, dass der Heilige Geist immer wieder neu auf die Menschen herabkommt (vgl. Apg 4,31) und Paulus ruft selbst aktive Christen auf, sich vom Heiligen Geist erfüllen zu lassen (vgl. Eph 5,18).

Man kann dies so verstehen, dass es immer neue Stufen gibt, in denen der Heilige Geist uns tiefer in das Wirken Gottes einführt. Thomas von Aquin schreibt dazu:

„Es gibt eine unsichtbare Aussendung des Heiligen Geistes jedesmal, wenn sich ein Fortschritt in der Tugend oder ein Zunehmen der Gnade verwirklicht; wenn jemand zu einer neuen Beschäftigung schreitet, oder in einen neuen Stand der Gnade übergeht: zum Beispiel wenn er die Gabe erhält, Wunder zu wirken oder die Gabe der Prophetie, oder wenn er irgend etwas unternimmt, das beschwerlich ist und ihn stark beansprucht.“

Wir dürfen immer wieder um die Gabe des Heiligen Geistes bitten. Aber Vorsicht! Wir sollten dann auch bereit sein, ihn an uns wirken, ihn uns verändern zu lassen.

Der wesentliche Unterschied

Ohne den Heiligen Geist ist Gott fern,
Christus bleibt in der Vergangenheit,
das Evangelium ist toter Buchstabe,
die Kirche eine bloße Organisation,
die Hierarchie eine Herrschaft,
die Mission eine Propaganda,
der Gottesdienst eine Beschwörung,
das christliche Handeln eine Sklavenmoral.

Aber mit dem Heiligen Geist
ist der Kosmos erhöht und erfährt die Geburt des Reiches Gottes,
Christus ist gegenwärtig,
das Evangelium ist Lebenskraft,
die Kirche Zeichen der Gemeinschaft des dreifaltigen Gottes,
die Hierarchie befreiender Dienst,
die Mission ein Pfingsten,
die Liturgie Gedenken und Vorausnahme,
das menschliche Handeln ist vergöttlicht.

Der Paraklet

Du wirst genannt der Paraklet
bist das Geschenk vom höchsten Gott
bist Lebensquell, Feuer und Lieb´,
der Seele geistlich´ Salbung du.

Der Herabrufung des Heiligen Geistes in der ersten Strophe folgt nun die Lobrede über den Geist. Er ist das Geschenk Gottes, in dem Gott selbst sich uns schenkt und in uns wohnt. Er ist lebendiges (frisches, also nicht abgestandenes) – lebenspendendes Wasser und Feuer zugleich, das Feuer, das uns reinigt und antreibt, das Wasser, das uns erfrischt und kräftigt. Er ist die Liebe Gottes, die alle eint. Seine geistliche Salbung gibt uns Anteil am dreifachen Amt Christi, sie macht uns zu Königen, Priestern und Propheten.

Ein besonderer Titel des Heiligen Geistes ist Paraklet. Das heißt übersetzt Beistand und Tröster. Vor seinem Tod verheißt Jesus seinen Jüngern den Beistand, der für immer bei ihnen bleibt (vgl. Joh 14,17), der für Christus Zeugnis ablegt (vgl. Joh 15,26) und die Jünger in die volle Wahrheit führt (vgl. Joh 16,13).

Der Heilige Geist macht, dass wir verstehen und uns verstanden wissen, dass wir getröstet sind und auf die Hilfe Gottes vertrauen. So werden wir zu Menschen, die hinaus gehen, um Zeugnis für Christus zu geben, er macht uns zu Menschen, die die Nöte anderer Menschen verstehen können und ihnen Trost und Hilfe schenken können.

„Durch unser eigenes Leid, durch unseren eigenen Schmerz, mehr noch: durch unsere eigenen Sünden belehrt, wird unser Sinn und unser Herz vorbereitet sein zu jeglichem Werk der Liebe denen gegenüber, die es nötig haben. Je nach unserer Fähigkeit werden wir Tröster nach dem Bild des Parakleten sein, und zwar in sämtlichen Bedeutungen dieses Wortes: Anwälte, Helfer, Trostbringer. Unsere Worte und unsere Ratschläge, unsere Art des Handelns, unsere Stimme, unser Blick, alles wird freundlich und beruhigend sein.“ (J.H. Newman)

Sequenz über den Heiligen Geist

Des Vaters und des Sohnes Liebe, / alles Guten heil´ge Quelle, / Geist du unser Paraklet.

Aus des dreieinen Gottes Tiefe / komm zu uns, du Strom der Liebe, / dring in unsre Herzen ein.

Dazu erscheine, süße Flamme, / harte Herzen zu umzüngeln, / treib´ die schädlich´ Kälte aus.

Du milder Südwind, uns durchwehe, / und in uns den Brand entfache / heil´ger Lieb´ von Gott geschenkt.

Durch dich seien wir dir vereinigt, / durch dich verbunden unter uns / durch der Liebe festes Band.

Amor patris et filii, / sacer fons totius boni, / Spiritus Paracletus.
De thesauris trinitatis / veni, torrens caritatis, / corda nostra viscere.
Huc emerge, dulcis flamma, / lambe corda indurata, / fuga frigus noxium.
Suavis auster, illabere, / perfla nos adustione, / amoris deifici.
Per te tibi uniamur, / per te nobis connectamur / caritatis foedere.

Geist des Friedens (Joh 20,19-23)

Zum Abschluß wollen wir noch über den Heiligen Geist als Friedensspender nachdenken. In der fünften Strophe des Hymnus heißt es: „Schenke uns bald deinen Frieden.“ Gut passt dazu das Evangelium vom Pfingstsonntag, in dem der Friedenswunsch des Auferstandenen und die Gabe des Heiligen Geistes durch die Worte Jesu „Empfangt den Heiligen Geist!“ eng verbunden sind.

Der Auferstandene tritt in die Mitte seiner Jünger und spricht zu ihnen: „Friede sei mit euch!“ Dieser Friedenswunsch durchzieht die Geschichte des Christentums. Wir gebrauchen zwar nicht mehr den alten jüdischen Gruß „Schalom“, der ein tiefer Friedenswunsch ist, aber doch begegnen wir ihm noch vielerorts. In der Heiligen Messe hat der Friedensgruß seinen festen Platz und die Messe endet mit dem Wort „Gehet hin in Frieden“.

Der Wunsch nach Frieden ist einer der tiefsten Wünsche des Menschen, ein Wunsch, der nur selten seine Erfüllung findet. Immer wieder gibt es Unfrieden, zwischen einzelnen Menschen, zwischen Völkern, Rassen und Religionen. Es ist sicher kein Zufall, dass die Taube sowohl Symbol für den Frieden, als auch für den Heiligen Geist ist.

Der Heilige Geist ist es, der uns den wahren Frieden schenkt, der allein von Gott kommen kann. Dieser Friede ist auf Erden immer durch die Sünde des Menschen gefährdet. Jesus schenkt seinen Jüngern des Heiligen Geist deshalb auch, um durch ihn den Menschen die Vergebung der Sünden zuzusprechen. Durch Umkehr und Vergebung wird der Unfriede der Sünde geheilt.

Den vollkommenen Frieden erwarten wir im Reich Gottes. Dann hört die Begierde, die die Menschen irreleitet und zum Bösen führt, auf und unsere wahre Sehnsucht findet ihre Erfüllung in der ewigen Freude und im Frieden bei Gott. 

Novene zum Heiligen Geist 2008

1. Tag – Freitag

Komm, Heiliger Geist, entzünde in uns das Feuer der göttlichen Liebe!

„Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.“ (Röm 5,5)

Gott ist in seinem Wesen Liebe. Er ist die höchste Liebe und kann nichts anderes tun, als lieben. Aus dieser Liebe heraus hat Gott die Welt und uns Menschen geschaffen und er möchte, dass wir seiner Liebe folgen. Unser Ziel ist es, Gott zu lieben und in Gott alles und unseren Nächsten wie uns selbst. Um dieses Ziel zu erkennen und es zu erfüllen, bedürfen wir des göttlichen Beistandes. Gott will uns ja helfen, wenn wir uns nur von ihm helfen lassen möchten. Es ist in ganz besonderer Weise der Heilige Geist, der die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgießt. Wir müssen den hohen Wert der göttlichen Liebe betrachten, damit wir feurig nach ihr verlangen und uns mit allen Mitteln darum bemühen, sie zu erlangen. Gott schenkt sie allen, die demütig darum bitten.

Die Kleine Therese schreibt: „Du fragst mich nach einem Mittel, um zur Vollkommenheit zu gelangen? Ich kenne nur eines, die Liebe.“ Der Weg der Liebe scheint der sicherste zu sein und zwar für Alle. Im Hohelied heißt es: „Stark wie der Tod ist die Liebe.“ „Die Liebe,“ so sagt sich der hl. Franz von Sales, „ist stark wie der Tod, um uns alles vergessen zu lassen, und herrlich wie die Auferstehung, um uns mit Glorie und Herrlichkeit zu umkleiden.“ Verehren wir darum mit heiligem Eifer den Heiligen Geist, der die Liebe in unsere Herzen ausgießt! Nach dem Beispiel der Apostel, die seiner Ankunft mit heiliger Sehnsucht entgegenharrten, wollen auch wir uns auf sein Kommen vorbereiten mit lebendigem Verlangen in Vereinigung mit Maria, der Mutter Jesu.

Komm, Heiliger Geist, entzünde in uns das Verlangen nach der göttlichen Liebe! Gieße die Sehnsucht nach der göttlichen Liebe in uns ein. Entzünde in uns dein Feuer, das alles verzehrt, was uns daran hindert, uns der göttlichen Liebe zu öffnen. Forme unsere Herzen zu Gefäßen, die bereit sind, die göttliche Liebe in sich aufzunehmen und sie weiterzuschenken in die ganze Welt.

2. Tag – Samstag

Komm, Heiliger Geist, du Geist der Weisheit!

„Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, so wird er euch in die ganze Wahrheit führen.“ (Joh 16,13)

Viel Wissen macht nicht weise. Weise ist, wer die Liebe hat. Gott ist die Liebe. Die Weisheit findet der, der die Liebe in Gott sucht. Die Liebe Gottes ist jener Schatz, von dem das Evangelium sagt, dass man alles verlassen muß, um ihn zu erlangen. „Sie ist ein unendlicher Schatz und wer ihn findet, wird der Freundschaft Gottes teilhaftig.“ (Weish 7,14) „O Mensch,“ sagt der heilige Augustinus, „warum suchst du Güter? Suche ein Gut, das alle Güter in sich schließt.“ Aber dieses eine Gut können wir nicht finden, wenn wir die irdischen Dinge nicht verlassen. Wer Gott findet, findet alles, was er sich nur wünschen kann. Das menschliche Herz strebt ohne Aufhören nach Gütern, die es beglücken können. Sucht es aber diese Güter bei den Geschöpfen, so wird es, was diese ihm auch bieten mögen, doch niemals zufrieden sein. Wenn unser Herz aber dahin gelangt, nichts anderes als Gott allein zu verlangen, so befriedigt der Herr alle unsere Wünsche.

Ein Fürst begegnete einst auf der Jagd im Wald einem Einsiedler und fragte ihn, was er in dieser Einöde suche. „Und was suchst denn du, mein Fürst?“ erwiderte der Einsiedler. „Ich mache Jagd auf wilde Tiere,“ antwortete jener. „Und ich,“ entgegnete der Einsiedler, „ich suche Gott selbst zu erjagen.“ Als man dem hl. Clemens Gold und Edelsteine anbot, wenn er Christus verleugne, rief der Heilige seufzend aus: „Wie ist es doch möglich, dass man Gott mit ein wenig Staub vergleichen kann!“ Selig ist derjenige, der erkennt, welch ein großer Schatz die Liebe Gottes ist und der ihn dann zu erlangen sucht. „Wenn das Haus brennt,“ sagt der heilige Franz von Sales, „so wirft man alles Gerät zum Fenster hinaus.“ Wenn unser Herz von Liebe zu Gott brennt, werden wir wie von selbst alles Nutzlose aus unserem Herzen werfen.

Bis jetzt habe ich nicht Dich gesucht, o mein Gott, sondern nur mich und die Befriedigung meiner Neigungen und auf diese Weise Dir, meinem höchsten Gut, den Rücken zugewandt. Doch Du, o mein Gott, bist voll Güte gegen jene, die Dich suchen. Geliebter Heiland, ich erkenne, welch großes Übel ich begangen habe, da ich Dich verlassen habe; ich bereue es von ganzem Herzen. Ich erkenne, welch ein unendlicher Schatz Du bist. Ich entsage allem und erwähle Dich zum einzigen Gegenstand meiner Liebe. O mein Gott, o meine Liebe, o mein Alles, ich liebe Dich, ich verlange, ich seufze nach Dir!

Heiliger Geist, komm und vernichte in mir durch das Feuer Deiner heiligen Liebe alle Neigungen, die nicht auf Gott gerichtet sind! Unterrichte mein Herz, damit ich lerne, die himmlischen Güter zu schätzen und zu lieben und sie allen irdischen Gütern vorzuziehen. Hilf mir, immer bereit zu sein, eher alle Ehren, Reichtümer und Freuden dieser Welt hinzugeben, als deine Gnade und das ewige Heil zu verlieren.

3. Tag – 7. Sonntag der Osterzeit

Komm, Heiliger Geist, du Geist des Verstandes!

„Das ist das ewige Leben: dich, den einzigen wahren Gott, zu erkennen und Jesus Christus, den du gesandt hast.“ (Joh 17,3)

Für viele scheint die Erkenntnis Gottes unserem Verstand zu widersprechen. Glaube erscheint als etwas Irrationales, das nicht vom rationalen Verstand erfasst werden kann. Dabei ist die Erkenntnis Gottes genau so rational, wie etwa die Naturwissenschaften, nur dass sie sich mit anderen Methoden auf ein anderes Ziel richtet. In den Naturwissenschaften versuchen wir mit Hilfe von Instrumenten die Geheimnisse der irdischen Gesetzmäßigkeiten zu erforschen. In der Theologie versuchen wir, mit Hilfe der Offenbarung das Geheimnis Gottes zu erforschen. Die Natur als Schöpfung und die Offenbarung kommen beide von Gott. Beides können wir mit unserem Verstand erforschen. Dabei richten sich die Naturwissenschaften auf eine irdische, die Theologie auf eine überirdische Wirklichkeit, die aber beide real existieren.

Der Mensch ist von Gott so geschaffen, dass er mit seinem Verstand Gott erkennen kann. Jedoch besteht eines der größten Übel, das die Erbsünde in uns hervorgebracht hat, darin, dass unser Verstand durch die Leidenschaften verfinstert ist. Diese sind ein Dunst, ein Schleier, der uns hindert, die Wahrheit zu erkennen. Doch Gott selbst hat sich uns offenbart, hat uns gezeigt, wie wir ihn erkennen können. Gott ist in Jesus Christus Mensch geworden und hat uns die Offenbarung in menschlichen Worten überliefert. Durch die Taufe wird im Verstand die Möglichkeit wieder hergestellt, zur Gotteserkenntnis zu gelangen, jedoch bleibt im Menschen der Hang zur Begierde zurück. Daher ist es für jeden Menschen eine Herausforderung, mit Gottes Hilfe die Begierden zu überwinden und ein Leben in Liebe zu führen, wie Gott es will. Die gottlose Begierde ist es ja, die das Gegenteil der Liebe ist und uns von Gott wegführt. Die Liebe aber führt uns hin zu Gott, der selbst in seinem Wesen Liebe ist. Ein christliches Leben nach den Geboten Gottes reinigt auch unseren Verstand und läßt ihn die Wahrheit tiefer erkennen.

Gott selbst führt unseren Verstand immer tiefer in seine Wahrheit ein, indem er uns seinen Heiligen Geist sendet. Der Heilige Geist, der ein „glückseliges Licht“ genannt wird, entflammt mit seinen göttlichen Strahlen nicht nur die Herzen zur Liebe, sondern er verscheucht auch die Finsternis unserer Seele und unseres Verstandes und läßt uns die Eitelkeit aller irdischen, sowie den Wert der ewigen Güter, klar erkennen. Der Mensch, der seine Seele durch sinnliche Begierden befleckt, versteht nur wenig von diesen Wahrheiten. Wer sich aber vom Heiligen Geist führen lässt, der erkennt Gott als den einzig wahren und Jesus Christus als den Sohn, den Gott uns gesandt hat. Im Heiligen Geist erkennt der Mensch, wie er zu leben hat, um ein glückliches Leben, um das ewige Leben zu erlangen, das allein in der Liebe sein kann.

Gott erkennen, heißt die Liebe erkennen. Die Liebe kann nur erkennen, wer auch die Liebe lebt. In der Erkenntnis Gottes müssen sich Verstand und Herz vereinigen, denn letzten Endes übersteigt die Liebe, was wir mit unserem Verstand erfassen können. Der Mensch kann die Liebe nie ganz erfassen, er kann auch Gott nie ganz erfassen. Die göttliche Liebe ist unerschöpflich, in ihrer Erkenntnis kommen wir nie an ein Ende, weil die Liebe immer neu, immer frisch, immer interessant ist. Wir können uns an Gott nie satt sehen. Mit Gott wird es uns nie langweilig und daher ist es die höchste Freude, mit ihm eine „ganze Ewigkeit“ zu verbringen.

Heiliger Geist, ich glaube, dass Du wahrer Gott bist, eins mit dem Vater und dem Sohn. Ich bete Dich an als den Urheber aller Erleuchtungen. Erleuchte mich, laß mich immer mehr die unendliche Liebe Gottes erkennen und verleihe mir die Gnade, von ganzem Herzen zu lieben. Erleuchte meine Seele, damit ich alle Geheimnisse des Heils und Gottes Offenbarungen recht erfasse, sie mit gläubigem Herzen annehme und ihnen gemäß lebe. Würdige mich, dereinst in ewigem Lichte Gott zu schauen und laß mich im Himmel dich mit dem Vater und dem Sohn vollkommen erkennen.

4. Tag – Montag

Komm, Heiliger Geist, du Geist des Rates!

„Wir wissen nicht worum wir in rechter Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch für uns ein mit Seufzen, das wir nicht in Worte fassen können. Der Geist tritt so, wie Gott es will, für die Heiligen ein.“ (Röm 8,26f.)

Gott hat mit jedem Menschen einen ganz besonderen Plan. Jeder Mensch hat seinen Platz in der Welt. Niemand ist nutzlos. Doch es gilt, unseren Platz zu finden. Viele richten ihren Weg nur danach aus, was einfach und bequem ist, oder was Reichtum und Ansehen bringt und werden so nicht wirklich glücklich. Selbst wenn wir unseren Weg mit Gott gehen möchten, fällt es uns oft schwer, unseren Platz zu finden. Manchmal irren wir ziellos umher und kommen vom rechten Weg ab. Doch wir haben einen Beistand beim Vater. Es ist der Heilige Geist, der bei Gott für uns eintritt. Wir müssen nicht alles selber machen. Wir dürfen Gott vertrauen, dass er weiß, was gut für uns ist und es uns schenkt, wenn wir das wollen. Gott selbst erweckt in uns das Gebet, damit wir ihn um das bitten, was uns Not tut, und er es uns schenken kann. Wie gering erscheint doch all unser Gebet im Vergleich zu dem Gebet des Heiligen Geistes für uns bei Gott. Vertrauen wir uns daher ganz dem Heiligen Geist an. Erkennen wir, dass wir aus uns selbst nichts haben. Vertrauen wir darauf, dass Gott uns stets durch seinen Heiligen Geist führen wird und wir keine Angst zu haben brauchen.

Heiliger Geist, ich will nicht mehr mir selbst leben, sondern alle mir noch übrigen Lebenstage dazu verwenden, Gott zu gefallen und ihn zu lieben! Darum bitte ich Dich um die Gabe des Gebetes. Komme selbst in mein Herz und lehre mich so zu beten, wie Gott es will. Verleihe mir die Kraft, niemals aus Unlust das Gebet zu unterlassen. Gib mir den Geist des Gebetes, das heißt die Gnade, immer zu beten und Gott um das zu bitten, was ihm gefällt, so dass mein Wille ganz der Wille Gottes werde.

Heiliger Geist, du Geist des Rates, stehe mir bei in allen Nöten, Anliegen und Zweifeln. Aus der zärtlichen Liebe, mit der du mich liebst, erkenne ich, dass du mich selig, dass du mich vollkommen machen willst. Ja, ich will vollkommen werden, um Gott wohlzugefallen und um seine unendliche Güte immer inniger zu lieben. Ich liebe Dich, mein höchstes Gut, meine Liebe, mein Alles, und weil ich dich liebe, so schenke ich mich Dir ganz und ohne Vorbehalt. Laß mich stets das Richtige erkennen und wählen. Schenke mir die Gnade, deinen Eingebungen treu zu folgen, die Gebote genau zu beobachten und das ewige Leben zu erben.

5. Tag – Dienstag

Komm, Heiliger Geist, du Geist der Stärke!

„Wenn man euch vor Gericht stellt, macht euch keine Sorgen, wie und was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt. Nicht ihr werdet dann reden, sondern der Geist eures Vaters wird durch euch reden.“ (Mt 10,19f.)

Der Heilige Geist gibt Mut und verleiht Stärke, er gibt Kraft zum unerschrockenen Bekenntnis zu Gott. Mehr noch, er gibt uns auch die Worte ein, die wir sprechen sollen, um für Christus Zeugnis zu geben. Wer sich zum Glauben bekennt, wird immer wieder in Auseinandersetzungen geraten. Gerade in unserer Gesellschaft ist es wieder in besonderer Weise nötig, fest im Glauben zu stehen und über den Glauben sprechen zu können. Viele Menschen sind dem Christentum gegenüber nicht nur indifferent, sondern sogar feindlich gesonnen. Wir dürfen als Christen den falschen Meinungsmachern nicht das Feld überlassen. Bitten wir um den Heiligen Geist, dass wir stets die richtigen Worte finden, um für unseren Glauben einzutreten.

Die Martyrer haben ihren Glauben bis in den Tod bezeugt. Von der hl. Luzia heißt es, dass sie vor Gericht unerschrocken, voll heiliger Freude, laut ihren Glauben bekannte. Darüber geriet der heidnische Richter in Wut und sprach: „Wenn es zum Geißeln kommt, dann werden dir die Worte schon vergehen.“ Doch Luzia erwiderte: „Wer Gott dem Herrn dient, ist um ein passendes Wort nicht verlegen. Denn Jesus hat gesagt: Seid nicht besorgt, wie oder was ihr vor Königen und Richtern reden sollt, in jener Stunde wird euch eingegeben, was ihr reden sollt; denn nicht ihr seid es, die da reden, sondern der Geist eures Vaters ist es, der in euch redet.“ Da fragte der Richter: „Wohnt denn der Heilige Geist in dir?“ Und Luzia antwortete: „Alle, die ein keusches und gottesfürchtiges Leben führen, sind Tempel des Heiligen Geistes (vgl. 1Kor 3,16).“

Wenn wir nach Gottes Willen leben, so sind wir Tempel des Heiligen Geistes. Betrachten wir dieses wunderbare Wort. Wir sind fähig, den Heiligen Geist in uns zu tragen und ihn durch uns in die Welt hinausstrahlen zu lassen. Bitten wir den Herrn, so zu leben, dass wir dieser Würde entsprechen. Bitten wir darum, dass der Heilige Geist uns in allen Entscheidungen unseres Lebens immer das Richtige eingibt und uns antreibt, es zu erfüllen.

Heiliger Geist, du Geist der Stärke, gib meinem Herzen Kraft und Standhaftigkeit. Stärke es in aller Verzagtheit und Not. Verleihe mir Kraft wider die Nachstellungen meiner Feinde, damit ich in keiner Versuchung unterliege. Lasse mich nie von dir, o Gott, getrennt werden.

6. Tag – Mittwoch

Komm, Heiliger Geist, du Geist der Wissenschaft!

„Der Herr hat dem Menschen die Wissenschaft des Geistes erschaffen und hat sein Herz mit Einsicht erfüllt und ihm gezeigt, was böse und was gut ist.“ (Weish 17,7)

Wissenschaft und Frömmigkeit, die Wahrheit in Liebe verkünden – Wissenschaft und Glaube, beide gehören zusammen. Durch viele Jahrhunderte hindurch galt die Theologie als die erste Wissenschaft. In früheren Zeiten wäre es undenkbar gewesen, über die Schöpfung nachzudenken, ohne auch über den Schöpfer nachzudenken. Wenn wir daran glauben, dass die Welt von Gott geschaffen ist – und glauben heißt, dass wir es nicht nur als unsere persönliche Meinung annehmen, sondern dass wir davon überzeugt sind, dass es so ist – so hat alle Beschäftigung mit dem, was in der Welt geschieht, auch mit Gott zu tun. Viele der großen Wissenschaftler bis ins Hohe Mittelalter hinein werden bis heute als Heilige verehrt. Für Thomas von Aquin, einem der größten Wissenschaftler aller Zeiten, wäre Wissenschaft ohne Frömmigkeit undenkbar gewesen. All sein Nachdenken über Gott und seine Werke wußte er von Heiligen Geist geleitet.

Gott, der den Menschen geschaffen hat, hat dem Menschen auch den Verstand gegeben und will, dass er ihn in rechter Weise gebraucht. Gott hat dem Menschen die Welt übergeben hat, damit er in ihr lebt und sie für sich nutzt. Er hat dem Menschen auch die Fähigkeit gegeben, diese Welt zu verstehen, um sie sich nutzbar zu machen. Gott will, dass der Mensch seine Fähigkeiten entfaltet. Dazu gehört auch, dass er sich weiterentwickelt und durch neue Erfindungen sein Leben verbessert, dass er Wissenschaft betreibt und sein Wissen mehrt. Der Mensch muß sich aber auch immer fragen, ob neues Wissen und neue Entwicklungen auch wirklich einen Fortschritt bringen und vor allem, ob sie helfen, Leben zu fördern. Wenn menschliches Leben bei Gott so wertvoll ist, so muß der Mensch selbst auch darauf achten, den Wert des menschlichen Lebens zu schützen. Daher ist Forschung gut, wenn sie ein solches „Mehr“ an Leben für den Menschen bringt. Wenn aber Forschung dazu dient, am Leben des Menschen herumzuexperimentieren, wenn sie den Menschen zu einem bloßen Gegenstand der Wissenschaft macht, zu einem Ding, mit dem man beliebig umgehen kann, das man töten kann, wann man will und vielleicht auch produzieren kann, wann man will, so ist eine solche Wissenschaft nicht „im Sinne des Erfinders“ und wird dem Menschen zum Schaden gereichen. „Dass der Mensch jetzt nicht die Hand ausstreckt und auch vom Baum des Lebens nimmt!“ (Gen 3,22) Die Macht über das Leben hat Gott für sich zurückbehalten. Dies sollte der Mensch um seiner selbst willen akzeptieren.

Gott hat dem Menschen den Verstand gegeben, damit er sein Wissen mehrt und Leben fördert. Gott selbst ist es, der den Verstand des Menschen erleuchtet durch seinen Heiligen Geist. Bitten wir Gott um den Geist der Wissenschaft, damit er alles Denken und Forschen der Menschen leitet. Empfehlen wir dem Heiligen Geist all unser Studium, unser Denken und Forschen an, damit es uns näher hinführt zu Gott und uns hilft, die Lebensqualität für alle Menschen auf dieser Erde zu verbessern. Heiliger Geist, laß mich klar erkennen, wie ich Gott am besten dienen, seinen Ruhm und seine Ehre fördern und mein Heil finden kann. Leite meine Wißbegierde, damit ich nichts zu wissen und zu kennen wünsche, das mir schädlich oder unnütz ist.

7. Tag – Donnerstag

8. Tag – Freitag

9. Tag – Samstag